Consideraciones a saber sobre biblia de estudio catolica dios habla hoy

123 formas opuestas en cada siglo o a cada Corro. No va el Espíritu Santo a enseñar a quien no quiere vivir en comunión con la verdad que ya le enseñó a la Iglesia. Jesús no nos dejó una Biblia para interpretar a como nos guste, fundó una Iglesia que, guiada por el Espíritu Santo, no solo escribió la Biblia, sino que la interpreta correctamente. Por qué los sacerdotes no se casan? Desde el punto de vista católico, el casamiento es una gran bendición; simplemente no es para todos. Algunos pueden renunciar al casamiento en aras de propósitos religiosos. Cristo mismo indicó esto cuando dijo que algunos "decidieron no casarse a causa del Reino de los Cielos" (Mt 19, 12). Esta actos existía incluso en el Antiguo Testamento. Dios dijo al profeta JeremíVencedor que no tomara una parienta y tuviera hijos (Jer 16, 1-4), pero que el hacerlo sería inconsistente con el turbulento Servicio al que Dios lo estaba llamando. En JeremíGanador encontramos un paralelo con un sacerdote novedoso, un hombre que se abstiene de casarse y tener una comunidad, con el objeto de estar osado para cumplir las demandas de su Profesión. Esto no Bancal un modelo restringido al Antiguo Testamento. Pablo aconseja a las personas abstenerse de casarse. Dice: "Es bueno para el hombre abstenerse de la mujer. Sin bloqueo, por el peligro de incontinencia, que cada hombre tenga su propia esposa, y cada mujer, su propio marido... Esto que les digo es una concesión y no una orden. Mi deseo es que todo el mundo sea como yo, pero cada unidad recibe del Señor su don particular: unos este, otros aquel.

135 Igualmente lo cree la Iglesia católica. Nuestros hermanos evangélicos, por razones históricas y no bíblicas, dicen que lo posterior es simbólico. Yo soy el pan vivo que descendió del paraíso; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; el pan que yo acertaré es mi carne, la cual yo toparé por la vida del mundo. Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: Cómo puede éste darnos a comer su carne? Jesús les dijo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros (Jn 6, 51-53). Vemos que Jesús en Juan 6, 51 a 60 tuvo que seguir repitiendo que mi carne es verdadera comida y que la Clan lo tomó al pie de la letra. Cómo puede éste darnos a ingerir su carne? Y Jesús no les corrigió! El no les dijo que estaba hablando solamente en parábolas y que no lo tomaran fielmente. Averiguo a un hermano separado Por qué Jesús no se opuso a este comentario? Otra tiempo Jesús repitió: mi carne es verdadera comida, mi crimen verdadera bebida (v. Jn 6, 55). Y otra ocasión reaccionaron los judíos. En v. 60 leemos que los Fariseos dijeron: Dura esta palabra; quién la puede ser todo oídos? Luego leemos que: Muchos de sus discípulos volvieron antes y aunque no andaban con él (v. 66). Es el único caso en que se afirma que Jesús fue sucio por algunos discípulos por lo que él decía. Y JESÚS NO LES IMPIDIÓ APARTARSE DE ÉL. Él no les dijo: "No se vayan, sólo estoy hablando simbólicamente. No me malentiendan." Se arriesgó a perder a todos sus apóstoles pero seguía hablando al pie de la letra.

Criterios útiles para concretizar un objetivo de actitudes. Se trata de determinar: Quien producirá la aspecto deseada Que comportamiento observable nos demostrará que ha sido conseguido el objetivo. Cuál será el producto de este comportamiento (prestación) En qué condiciones (materiales y psicológicas) deberá darse el comportamiento Qué criterios (cualitativos y cuantitativos) son los indicados para determinar si el producto es satisfactorio Campeóní, convertir un objetivo en operativo, significa transportar un concepto de posición abstracto y genérico al plano de su manifestación, de su actividad concreta o de su aplicación directa. Elementos de un objetivo: Verbo en infinitivo Sujeto que realiza la batalla Explicación de la acción (que) Finalidad de la influencia (para que) Medios o capital que se emplea Ejemplo de Objetivos: Reflexionar con los jóvenes el valía de la vida, para mejorar como personas, por medio de un socio-drama y un texto bíblico. Pastoral Rozagante Parroquia Sagrada Tribu Página 158

Y los Apóstoles captaron que él hablaba Ganadorí. Por eso fue una palabra "dura". Por qué los fariseos y discípulos pudieron entender que Jesús hablaba textualmente cuando decía que Él bajó del paraíso y que su carne es verdadera comida, mientras que los hermanos piensan que Jesús habló solamente al pie de la letra cuando dijo que bajó del paraíso en versículos anteriores? Qué tipo de preceptor sería Jesús si todo el mundo lo toma fielmente cuando no debe ser Ganadorí? Cuando dijo que su carne es verdadera comida los hermanos dicen que fue una similaráEmbuste. Pero el texto no da ninguna idea de que la primera expresión sea idéntico, y que la segunda no lo sea. De hecho, después de proponer que su carne es comida verdadera, Jesús otra tiempo les dijo que él es el pan que descendió del gloria (Jn 6,58). No tiene sentido opinar que, entre dos cosas que Jesús dijo textualmente. Asegurar que la primera frase es literal, la segunda es simbólica y la tercera es textual es hacer violencia al contexto. 2.- San Pablo nos habla de la Cena del Señor La copa de abundancia que bendecimos, No es la comunión con la matanza de CRISTO? Y el pan que partimos, No es una comunión con el cuerpo de CRISTO? (I Corintios 10, 16) En este Capítulo 10, Santo Pablo habla de un hecho Positivo "no se debe comer carne sacrificada a los ídolos" y como alude a la presencia real de Cristo en la Eucaristía global-unión del creyente y CRISTO JESUS, diciendo claramente que la comunión es el cuerpo y la mortandad de Cristo. Pastoral Joven Parroquia Sagrada Clan Página 135

Es aparente porque bendecimos a Jesús igual en cada "Ave María" cuando decimos "y bendito es el fruto de tu vientre Jesús". Por otra parte, será el hecho de que el nombre de Pablo ocurre 126 en Hechos, mientras el de Jesús sólo está mencionado 68 veces, implique que el autor de Hechos piensa más en Pablo que en Jesús? No hay oración más Bíblica que el rosario, todos los misterios están en la Biblia, el PADRE NUESTRO, incluso está en la Biblia y la primera parte del Pajarraco María. El Rosario es una oración más Bíblica que muchas que se hacen en algunas iglesias. Ellos citan a Mateo para "probar" que el rosario es repeticiones de oraciones vanas: Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos (6, 7). Es un caso de no memorizar distinguir entre oraciones repetidas y oraciones que son "palabrería". El asunto de esta cita es: "palabras vanas" (vanas repeticiones), y que en orar con mucha palabrería, singular será audición. Campeóní los paganos pensaban que podían manipular y controlar a sus dioses con muchas palabras, pero Dios no puede ser controlado (ver 1 R 18, 25-29)... Las oraciones de los gentiles resultaron vanas por esta razón. Jesús repitió tres veces su oración en el huerto de Getsemaní utilizando las mismas Pastoral Lozano Parroquia Sagrada Clan Página 103

183 La Sacristía: Es el cuarto o sala cercana al Presbiterio, en donde se guardan los objetos de culto y donde se preparan los sacerdotes para las celebraciones. 9 Vestiduras sagradas e insignias El Alba: Es una túnica blanca (de donde viene el nombre), amplia, de manga larga que cubre al celebrante de en lo alto a debajo. Generalmente va debajo de la Casulla. Significa la vestidura nueva del falsificado: "estáis revestidos de Cristo...". La Casulla: Es una vestidura amplia que el Sacerdote se pone sobre el alba. Es una vestidura propiamente sacerdotal. Es de distintos colores: verde, roja, blanca, morada... de acuerdo al tiempo y las fiestas que celebra la Iglesia. La Estola: Signo de la dignidad sacerdotal, del servicio confiado por Cristo al Sacerdote.

17 2. Pastoral Rozagante L a Pastoral Vivaz es la batalla organizada de la Iglesia para agregar a los jóvenes a descubrir, seguir y comprometerse con Redentor y su mensaje para que, transformados en hombres nuevos, e integrando su Convicción y su vida, se conviertan en protagonistas de la construcción de la Civilización del Amor. Evangelizar no es para nadie un acto individual y aislado, sino un acto profundamente eclesial 1. La evangelización de los jóvenes es pues, un desafío para toda la Iglesia. No puede considerarse sólo como una cosa de los jóvenes. Toda ella se compromete para que, con su apoyo y orientación, los jóvenes puedan crecer y desarrollarse como personas; puedan conocer a Jesús, aceptarlo, seguirlo e integrarse en la comunidad eclesial y puedan ser promotores y gestores del cambio en América Latina. Es una apuesta para que, desde ellos y con ellos, se pueda ir construyendo la Civilización del Simpatía. Características: Como propuesta e invitación, la Apostolado no puede estar al margen del momento histórico y de la situación Efectivo que viven sus destinatarios. El punto de partida de la pastoral joven es el propio damisela, asumido en su efectividad personal, cultural y social.

No se trata de hacerlos de cualquier guisa y en cualquier momento. Aunque algunos lo parecen, no son juegos, pues pueden provocar situaciones personales o grupales que, propuestas a destiempo o mal manejadas, sean contraproducentes para el crecimiento del Agrupación. Las técnicas son instrumentos concretos por ir realizando los pasos correspondientes de una reunión. El diálogo en parejas, el uso de papelógrafos, de videos o de música; el llamado Phillips 66, la discusión en subgrupos, la puesta en común, etc. son algunas de las técnicas más usadas tanto en reuniones de grupos como en encuentros más amplios. Hay una enorme variedad de técnicas. Conviene que un animador pueda manejarlas con facilidad, para que la reunión tenga viejo dinamismo y competencia. Pastoral Vivaz Parroquia Sagrada Familia Página 47

118 3.- Año 170. San Ireneo: "En ella (la Iglesia de Roma) se ha conservado siempre la tradición apostólica". Contra los herejes III, 3, 2. Si una cosa deberíamos resaltar de este santo Mitrado sería la fidelidad a la Convicción recibida. El tiene un alto concepto de la Iglesia de Roma: "La más grande, la más antigua, por todos conocida, fundada por los gloriosos apóstoles Pedro y Pablo". 4.- Año 190. Similar lo hizo el Papa Víctor I, para aclarar la situación sobre cuándo celebrar la Pascua. Cualquier agua. Es conocido su esfuerzo por convencer a los Obispos del Asia y África, para que la Pascua se celebre de acuerdo el rito romano y no con el de los hebreos. Su audacia fue aceptada en las Iglesias. 5.- Año 249. Santo Cipriano la designa como "punto de partida de la Mecanismo episcopal", en ella "no tiene ataque el error en la Confianza". Epístola 59, 14. Siempre defendió la unión con Roma, con la cátedra de Pedro, por eso su famosa frase: "No puede tener a Dios por Padre, quien no tiene a la Iglesia por Raíz". 6.- Año 380. San Jerónimo escribe al Papa: "Sólo en vos se conserva íntegra la herencia de los Padres". Epístola 15, Año 390.

Esto es poco que perfectamente nos enseña la Sagrada Escritura. Ojalá que quienes no creen en esto se tomarán unos segundos para observar ese hermoso pasaje de la Biblia donde Nuestro Señor Cristo nos dejó este regalo: "Jesús, viendo a su origen y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: "Mujer, ahí tienes a tu hijo." Luego dice al discípulo: "Ahí tienes a tu madre." Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa". Jn 19,26-27 Es tan clara la Biblia... Redentor le dice a su discípulo: "ahí tienes a tu madre". No le dijo te encargo a mi raíz, cuida a mi raíz ó ahí tienes a mi madre. No. Redentor fue muy claro. Y la Biblia hermosamente continúa diciéndonos que: "El Discípulo se la llevó a su casa". Y eso fue precisamente lo que Él hizo. Se trataba de Juan el Apóstol. El Discípulo se la había llevado a su casa. Los auténticos discípulos de Jesús hacen lo mismo que Juan, se llevan a María a su casa como su Origen. María Origen de la Iglesia. María, siendo origen de Jesús es nuestra raíz igualmente porque Jesús es nuestro hermano (Ro 8, 29). C.- Razón histórica. La Iglesia siempre ha enseñado la Maternidad divina de María y el ser Raíz de la Iglesia. No es poco que ayer se inventó, sino poco que forma parte de nuestra Convicción desde el principio. Veamos algunos ejemplos: a) Un escrito antiguo dice: "...cuando la santísima y gloriosa Origen de Dios..." Pastoral Lozano Parroquia Sagrada Clan Página 94

La presencia de ésta en los países, la estructuración de las Regiones, la realización del Primer Congreso Latinoamericano de Jóvenes, los Encuentros Latinoamericanos de Responsables Nacionales de Pastoral Joven, los Cursos Latinoamericanos de Pastoral Juvenil y los numerosos materiales publicados han permitido no sólo consolidar y profundizar los instrumentos de la propuesta, sino aún blindar la articulación y la ordenamiento de la Pastoral Joven en los países y en el continente. Desde la experiencia de los grupos juveniles hasta los más amplios ámbitos de organización continental, se da una organización que permite la comunión fraterna y la Décimo efectiva de los jóvenes en los proyectos de la Iglesia y en las propuestas de transformación de la sociedad. Esta estructura latinoamericana acompaña a través de los diferentes esfuerzos, la diversa y compleja realidad de los jóvenes del continente y permite viabilizar sus aportes al proceso de cambio. El Congreso Hispanoamericano de Jóvenes es la instancia más amplia de armonía que marca el caminar de la Pastoral Juvenil a nivel continental. En él, jóvenes animadores y delegados, en comunión con asesores y obispos responsables de adolescencia, determinan las grandes líneas que orientarán la acto pastoral en el continente. Es el Pastoral Joven Parroquia Sagrada Clan Página 33

98 Si. En realidad todos los protestantes que dicen que no hay que pedirle a los santos si la practican y se contradicen ellos mismos. Es muy global que entre ellos el pastor haga oración de sanación y le piden a su pastor que ore por ellos. Si el pastor Ya por ellos, entonces es un mediador e intercesor. Si no creyeran en eso y fueran coherentes con lo que dicen, entonces debería proponer a su Parentela que él no puede orar por ellos, que se encierren solos en un cuarto y le pidan directamente a Jesucristo. En sinceridad cualquier hermano separado al pedir por cierto de su tribu igualmente está intercediendo por ellos. La Palabra de Dios habla de que todos podemos ser intercesores? Si. Según el Apóstol San Pablo todos debemos ser intercesores: Vivan orando y suplicando. Oren en todo tiempo según les inspire el Espíritu. Velen en popular y perseveren en sus oraciones sin desanimarse nunca. Oren unos por otros, intercediendo a favor de todos los santos Ef. 6,18 La Palabra de Dios no enseña que debemos de orar siempre.

La pastoral tierno no inventa a los jóvenes: los encuentra como son y donde están... Dada la pluralidad de realidades juveniles es necesario plantear una pastoral diferenciada que tenga en cuenta y responda a las diversas situaciones y actitudes de los jóvenes frente a la fe y frente a la vida. Aunque haya disparidad de acciones, habrá siempre un mismo punto de partida, la situación del joven y un mismo punto de arribada, su maduración personal, su adhesión a Jesús, su Décimo en la Iglesia, su compromiso con la Civilización del Amor. Para cumplir su comisión, la Pastoral Tierno se organiza de guisa participativa a través de coordinaciones que se dan en los diferentes niveles. A través de ellas, los jóvenes se educan en la comunión y en la Billete, crecen como personas, se van integrando activamente a la vida de la Iglesia, generan propuestas nuevas para la sociedad y se sienten realmente protagonistas. Esas instancias sólo pueden ser entendidas y vividas desde una actitud de corresponsabilidad y servicio a los demás jóvenes y a los grupos. Pastoral Tierno Parroquia Sagrada Clan Página 17

147 Cristo. Pero no es cierto. El enfoque no está tanto en el poder salvador de Dios, sino en nuestra respuesta a Él como seres libres. Hebreos 9 y 10, que citan los hermanos, no tienen nada que ver con refutar la doctrina del purgatorio. Estos textos tratan de que en el AT, el sacerdote cicatero entraba en el santísimo una ocasión al año. Estos sacerdotes tenían que retornar a ofrecer cada read more año para renovar el sacrificio. Jesús entró en el Santuario (el gloria) de una momento para siempre para ofrecerse perpetuamente a sí mismo al Padre. Cero más. De hecho, estos textos prueban que la Misa Católica participa en este sacrificio celestial donde Jesús no muere pero sí se sacrifica. Leyendo a los Padres de la Iglesia Primitiva (por ejemplo, Tertuliano) se ve que los cristianos han creído en esta doctrina desde el principio. Es algo que recibieron de los Apóstoles. La creencia del Purgatorio está relacionada con lo que vimos en el capítulo 18, que el cristiano no solamente está manifiesto honrado externamente en forma admitido. Cómo podrían entrar en el Cielo los protestantes si adentro queda lo impuro? Aunque la ropa limpia cubre el cuerpo desaseado, no lava el cuerpo. Es mejor creer en la Biblia. Con la ayuda del Señor tenemos que "purgar" todo lo que no es de Dios y negarnos a nosotros mismos, aquí en la tierra muriendo a nuestro presunciónísmo o posteriormente de expirar, en el Purgatorio. Indulgencias: ofrecer oraciones para las ánimas benditas Vimos que Dios pide poco de nosotros aunque nos ha perdonado.

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